苗族背扇：母親的愛
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76件西南少數民族背扇近日在中國人民大學博物館展出，這些背扇是由香港慈善傢李惠貞從海外行車紀錄器四鏡頭回購，捐贈給中國人民大學。
背扇，又稱“背帶”，是西南地區常見的用以背負、系綁、包裹嬰幼兒的“襁褓”。《論語·子路》中說：“四方之民，襁負其子而至矣”。其中的“襁負”便是用背帶把小孩兜負在背上的情景。西南少數民族婦女為兼顧傢務農活，常把孩子背在背上，背扇既解放瞭母親的雙手，又可以使孩子在母親身邊得到親密看護，是母體外聯結親子血脈的紐帶。
據中國人民大學博物館館藏部主任、策展人陳姝婕介紹，本次展覽以“形象”為宗旨，立足於展示背扇的色彩、材質、紋樣、技法等看得見的形象，探求反映在背扇中的神話傳說、民族歷史、宗教信仰、文化特性及美的創造力等看不見的形象。
背扇中的紋樣形象，寓含深意。蝴蝶是背扇上常見的紋樣之一。貴州省畢節市納雍縣苗族的“對花對鳳紋背扇”，以紅、綠兩種顏色為底，繡線則采用粉、白兩種柔和的顏色，用平繡的手法繡制出蝴蝶和花草，飽滿華麗，縝密細致。苗族將蝴蝶視為創世始祖，在《苗族古歌》的敘述中，蝴蝶生於楓樹心，與河中的水泡戀愛後生下十二個蛋，在鶺宇鳥的幫助下，這十二個蛋分別孵化出瞭薑央、雷公、龍王、象、牛、羊、雞、蛇、蜈蚣、山貓、虎、狗等十二古祖神，其中薑央便是人類的祖先，因此蝴蝶也被苗族視為萬物之母，苗語稱之為“妹榜妹留”，即蝴蝶媽媽。
背扇的常見紋樣除瞭蝴蝶，還有蜘蛛。湖南通道侗族的“蜘蛛幾何紋背帶”，繡制的是侗族常見的抽象蜘蛛紋樣，其形制與貴州地區不同，其上部為蓋帕，下部主片更為細長，兩部分由一條長綁帶橫向縫合連接。主片和綁帶所運用的挑花針法又叫“十字繡”，是在底佈經緯線上挑出許多很小的十字，構成各種圖案，不用描繪設計，也不用模具做刺繡架，全憑婦女靈巧的雙手和嫻熟的技巧，以自己心中的構圖和對美的理解徒手操作。在背扇上繡上蜘蛛形象，有祝福新生兒聰明智慧、平安吉祥之意。蜘蛛在古時是吉祥的象征，被稱為“喜母”，蜘蛛在傢結網是吉祥之兆，代表會有親客上門。侗族人稱蜘蛛為“薩巴隋俄”，即蜘蛛祖母，是兒童的保護神。
背扇中的刺繡技法，展現瞭母親神奇的創造力。“月亮榕樹花紋蓋帕”來自貴州黎平的侗族，運用瞭破線繡——是將一根繡線根據需要分為多股，繡出的線條富有生命力。蓋帕中心為月亮，繡有花草。月亮向四角延伸出四棵枝繁花盛的榕樹。貴州黎平的侗族人相信榕樹長在月亮中，月亮裡沒有榕樹便沒有光亮，母親在蓋帕上繡制榕樹花，祈求孩子無病無災、平安長大。
貴州三都水族的“蝴蝶花草紋背扇”，采用的是最為精妙的刺繡技法——馬尾繡。此件背扇紋樣中的白色線條是以數根馬尾做芯，用白色絲線纏繞在馬尾上，再將這種白絲馬尾芯的繡線固定在底佈上，勾勒出圖案的輪廓，然後以各色絲線填充，形成一種淺浮雕的裝飾效果。馬尾繡被稱為刺繡的“活化石”，是研究水族民俗文化的珍貴資料。
來源：北京日報（北京）
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