苗族背扇:母親的愛

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76件西南少數民族背扇近日在中國人民大學博物館展出,這些背扇是由香港慈善傢李惠貞從海外行車紀錄器四鏡頭回購,捐贈給中國人民大學。

背扇,又稱“背帶”,是西南地區常見的用以背負、系綁、包裹嬰幼兒的“襁褓”。《論語·子路》中說:“四方之民,襁負其子而至矣”。其中的“襁負”便是用背帶把小孩兜負在背上的情景。西南少數民族婦女為兼顧傢務農活,常把孩子背在背上,背扇既解放瞭母親的雙手,又可以使孩子在母親身邊得到親密看護,是母體外聯結親子血脈的紐帶。

據中國人民大學博物館館藏部主任、策展人陳姝婕介紹,本次展覽以“形象”為宗旨,立足於展示背扇的色彩、材質、紋樣、技法等看得見的形象,探求反映在背扇中的神話傳說、民族歷史、宗教信仰、文化特性及美的創造力等看不見的形象。

背扇中的紋樣形象,寓含深意。蝴蝶是背扇上常見的紋樣之一。貴州省畢節市納雍縣苗族的“對花對鳳紋背扇”,以紅、綠兩種顏色為底,繡線則采用粉、白兩種柔和的顏色,用平繡的手法繡制出蝴蝶和花草,飽滿華麗,縝密細致。苗族將蝴蝶視為創世始祖,在《苗族古歌》的敘述中,蝴蝶生於楓樹心,與河中的水泡戀愛後生下十二個蛋,在鶺宇鳥的幫助下,這十二個蛋分別孵化出瞭薑央、雷公、龍王、象、牛、羊、雞、蛇、蜈蚣、山貓、虎、狗等十二古祖神,其中薑央便是人類的祖先,因此蝴蝶也被苗族視為萬物之母,苗語稱之為“妹榜妹留”,即蝴蝶媽媽。

背扇的常見紋樣除瞭蝴蝶,還有蜘蛛。湖南通道侗族的“蜘蛛幾何紋背帶”,繡制的是侗族常見的抽象蜘蛛紋樣,其形制與貴州地區不同,其上部為蓋帕,下部主片更為細長,兩部分由一條長綁帶橫向縫合連接。主片和綁帶所運用的挑花針法又叫“十字繡”,是在底佈經緯線上挑出許多很小的十字,構成各種圖案,不用描繪設計,也不用模具做刺繡架,全憑婦女靈巧的雙手和嫻熟的技巧,以自己心中的構圖和對美的理解徒手操作。在背扇上繡上蜘蛛形象,有祝福新生兒聰明智慧、平安吉祥之意。蜘蛛在古時是吉祥的象征,被稱為“喜母”,蜘蛛在傢結網是吉祥之兆,代表會有親客上門。侗族人稱蜘蛛為“薩巴隋俄”,即蜘蛛祖母,是兒童的保護神。

背扇中的刺繡技法,展現瞭母親神奇的創造力。“月亮榕樹花紋蓋帕”來自貴州黎平的侗族,運用瞭破線繡——是將一根繡線根據需要分為多股,繡出的線條富有生命力。蓋帕中心為月亮,繡有花草。月亮向四角延伸出四棵枝繁花盛的榕樹。貴州黎平的侗族人相信榕樹長在月亮中,月亮裡沒有榕樹便沒有光亮,母親在蓋帕上繡制榕樹花,祈求孩子無病無災、平安長大。

貴州三都水族的“蝴蝶花草紋背扇”,采用的是最為精妙的刺繡技法——馬尾繡。此件背扇紋樣中的白色線條是以數根馬尾做芯,用白色絲線纏繞在馬尾上,再將這種白絲馬尾芯的繡線固定在底佈上,勾勒出圖案的輪廓,然後以各色絲線填充,形成一種淺浮雕的裝飾效果。馬尾繡被稱為刺繡的“活化石”,是研究水族民俗文化的珍貴資料。

來源:北京日報(北京)

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